Арцыбашев Михаил Петрович

Арцыбашев Михаил Петрович
1878 - 1927

Биография

Михаил Петрович Арцыбашев (1878-1927) - из мелкопоместных дворян, отпрыск исправника. На литературное поприще выступил в 1901 году рассказом "Паша Туманов". В 1907 году вышел нашумевший роман "Санин", тот, что был безотложно переведен на многие иностранные языки и вызвал строй судебных процессов в России, Германии, Австро-Венгрии по обвинению автора в порнографии. В отрезок времени 1909-1912 годов появились: "Миллионы", "Рабочий Шевырев", "У последней черты". Кроме того Арцыбашев написал немного пьес - "Ревность", "Война".

В революцию 1917 года Арцыбашев выступил в качестве публициста ("Записки писателя"), после этого Октября он эмигрировал за рубеж, где стал одним из злейших врагов советской власти.
Начальная литературная занятие Арцыбашева окрашена в розовый цвет либерализма и более того некоторого протеста супротив общественных условий, жестко регламентированных полицией. В рассказе "Паша Туманов" дается картина мучений юноши, затравленного школой. Близки к этому герою-протестанту - бунтари: Саша ("Бунт"), Куприян ("Конокрад"), Доктор ("Смех").
Все они не могут осилить гнусно-лживую, под личиной лицемерного порядка и обывательского благополучия, животно-грубую бытие. В рассказе "Ужас" Арцыбашев наряду с бунтом индивидуалиста супротив зла и добра, ужасов и кошмаров жизни, дает и бунт рабочих супротив безнаказанного преступления бюрократов, изнасиловавших девушку и скрывших насилие убийством.
На революцию 1905 года Арцыбашев откликается рядом повестей и этюдов; для некоторых из них материалом послужили подлинные исторические факты. Так расклад "Кровавое пятно" написан под впечатлением многочисленных расправ и расстрелов 1905 года. "На белом снегу" дает картину ожесточенной борьбы царской опричнины с революционным движением в Прибалтийском крае.
Рассказ "Один день" связан с 9 января 1905 года. В 1907 году Арцыбашев пишет повесть "Человеческая волна", где переплетаются эпизоды московского восстания, история с "Потемкиным" в Одесском порту и восстание моряков в Севастополе.
Революционные фабулы Арцыбашев искусственно разбавляет своими излюбленными темами убийств, самоубийств и расстрелов, причем акцент ставится большей частью не на причинах и не на самом факте убийства или расстрела, а на последствиях уничтожения человека. Образ расстрелянного "у стены", "на белом снегу", с раскинутыми руками, устремленными в широкое синее небосвод мертвыми глазами, повидимому должен обозначать "бессмысленность" человеческого существования на фоне прекрасной, солнечной, творящей природы. Эти противоречия между "человеком" и "природой" ещё больше углубляются проблемой уничтожения человека, его смертью. Арцыбашев описывает преимущественно не человеческую бытие, а ход умирания, с мельчайшими деталями до последнего вздоха, содрогания, конвульсии. Почти сквозь все арцыбашевские произведения проходит образ чахоточного ("Бунт", "Смерть Ланде", "Санин" и др.). Даже живые герои с удовольствием представляют себя в могиле "с прогнившим лицом, с телом, наполненным червями, неспешно и омерзительно копошащимися в разлагающемся месиве под позеленевшим, сырым и жирным мундиром". Писатель полно говорит о "слизи и гнили", о "сладком смраде, идущем от трупа", о "ядовитой, смердящей сладости".
Убийства, самоубийства, расстрелы, конвульсии смерти, трупное гниение, половая похоть, звериный инстинкт, - все это пронизывает кроме того и крупные произведения, как "Смерть Ланде", "Санин", "У последней черты" и др. Кульминационным пунктом творчества Арцыбашева является роман "Санин", тот, что создавался в течение семи лет [1901-1907], причем отдельные черты этого героя встречаются уже в первых его рассказах. В этом произведении сплелись бурная революция 1905 года и последующая реакция с отходом интеллигенции от активной политической борьбы, провинциальное прозябание и философия Ницше, апология человека, которому "все позволено", и кончина. Смысл жизни Санина: "необходимо в прошлом всего удовлетворить свои естественные желания"; "люди, которые не могут или не смеют хватать от богатства жизни столь, сколь им нужно, не должны жить".
Санин не борется с "человечий глупостью", "с безобразным устройством жизни", а напротив, смеется над тем, кто способен присесть в тюрьму, лишиться свободы из-за конституции. В то же время Санин не может более того перестроить собственную бытие и остается рабом ее из страха затерять близкое жалование и "сливки к утреннему чаю". Он с презрением отходит от рабочих, ведущих "нелегкий и нудный разговор" о своих эксплуататорах, - от этих людей, "живущих как скоты и не истребивших до сих пор ни себя, ни других, а продолжающих влачить скотское наличие в смертной надежде на какое-то диво, которого им не дожидаться и в ожидании которого уже умерли миллиарды им подобных". Санин несложно дает советы своей сестре ликвидировать ребенка, подстрекает Соловейчика к самоубийству, насилует Карсавину, избивает Зарудина, тот, что кончает бытие самоубийством. При этом Санин считает, что "Зарудин погибает потому как, что вся существование его направлена по такому пути, на котором не то изумительно, что единственный дядя погиб, а то поразительно, как они все не погибли".
Воровский указывает, что явление Санина означает новоиспеченный шаг разночинной интеллигенции в сторону буржуазии. Санин, ставя себя "за пределами класса", за пределами живых связей с общественными группами, превращается в босяка-пропойцу, в отброс общества, в паразита.
Таков герой и другого крупного произведения "У последней черты" - Наумов. Интересна его проповедь: "Я говорю вам о том, что раз и навечно необходимо постичь, что ни революции, ни какие бы то ни было формы правления, ни капитализм, ни социализм - ничто не дает счастья человеку, обреченному на вечные страдания. Что нам в нашем социальном строе, если кончина стоит у каждого за плечами, если мы уходим в тьму, если люди, дорогие нам, умирают... если мир некогда всего - огромное кладбище, которое мы зачем-то сторожим. Надо рассеять в людях суеверие жизни... необходимо вынудить их раскусить, что они не имеют права таскать эту бессмысленную комедию". Это - яркая декларация деклассированных групп общества.
Такие герои появляются в эпохи реакции и общественных кризисов, разгрома революционных сил. Они бессильны подвергнуть анализу объективные причины поражения и неспособны создать силы для новой борьбы. Эти герои в лучшем случае пессимистически смотрят на предстоящее, впадают в безысходность или же копаются в своих личных переживаниях. Они готовы отрицать человеческую идея и, взамен ее, поют панегирики безумию, бессмыслию, ужасу. Они проповедуют ницшеанскую мораль, противопоставляя себя "мещанскому" обществу. Они стараются под анархическими формулами утаить близкое внутреннее бессилие, ничтожество. Они издеваются над всякого рода программами, девизами, идеологией. Герои Арцыбашева производят ощущение озлобленных людей, которые оправдывают свою озлобленность тем, что "мужчина гадок по натуре". К такому выводу приходит разочаровавшийся в идеалах революционной интеллигенции террорист Ткачев в "Рабочем Шевыреве". Арцыбашев как раз сочувствует этим героям. Он напрягает все свои силы, чтобы дискредитировать революционное движение, тем самым продолжая традиции Лескова, Клюшникова, Маркевича, Крестовского и других писателей-реакционеров, писавших в 1860-70-е годы многотомные тенденциозные "обличительные" романы, в которых революционер и криминальный правонарушитель являлись синонимами. Пасквиль Арцыбашева ещё злее. Его "высланный революционер" - "небольшой, потешный, с птичьим лицом, ничтожный студент Чиж" ("У последней черты") развенчивает, унижает, клеймит свои прежние идеалы "с брезгливым видом", "с судорогой отвращения на лице". Презрительным тоном, полным ненависти, Арцыбашев повествует о том, как Чиж "спорил с товарищами и партийными врагами о деталях программы и тактики. Таскал на заводы нелегальную литературу, агитировал посреди каких-то давнехонько потерянных из виду, в сущности окончательно неинтересных людей". В воображении художника рисуется "серая длинная дорога", по которой мелкотравчатый студент Чиж "добрел до тридцати лет и не узнал, на что собственно брел", и, придя в безысходность, мечтает, как о благодати, о катастрофе, о землетрясении, когда "дома валятся, почва колышется, женщины бегут нагишем, все забывают, кто они и отчего они и в каких смыслах... Тут тебе и самоотвержение и грабеж... Там кого-то спасли, там кого-то под шумок изнасиловали... развесёло!". Несомненно, что Арцыбашев хотел образом смешного и жалкого Чижа заслонить тех, которые отдали свою существование за фортуна обездоленных, эксплуатируемых, которые стремились к победе революции, к торжеству пролетариата.
По своей манере Арцыбашев - реалист и более того натуралист французской школы. Вслед за Достоевским и Мопассаном он стремится вскрыть механику психических переживаний, всю силу звериного инстинкта человека. Арцыбашев со злым отвращением старается унизить человека, скинуть с того пьедестала, на тот, что его поставил Горький.
Композиция арцыбашевских произведений не сложна: обыкновенно они строятся по определенному шаблону с центральной фигурой героя, основные черты которого повторяются во всех его произведениях. Однообразен ход мыслей героев, однообразен их скучно-монотонный язык. Правда, представляет кой-какой заинтересованность своей яркостью красок импрессионистический пейзаж, проникнутый и все-таки эротикой.

Биография

Михаил Петрович Арцыбашев (1878-1927) - из мелкопоместных дворян, отпрыск исправника. На литературное поприще выступил в 1901 году рассказом "Паша Туманов". В 1907 году вышел нашумевший роман "Санин", тот, что был безотложно переведен на многие иностранные языки и вызвал строй судебных процессов в России, Германии, Австро-Венгрии по обвинению автора в порнографии. В отрезок времени 1909-1912 годов появились: "Миллионы", "Рабочий Шевырев", "У последней черты". Кроме того Арцыбашев написал немного пьес - "Ревность", "Война".